Analyses

Déjà maigres, 85 dollars par trimestre depuis 2009

En 2011, un pain coûtait 1 dollar

sisal Agave sisalenis

AZO Free : sans métaux lourds, conformément à la législation européenne

Cooperation for Fair trade in Africa, réseau régional africain de WFTO.

World Fair trade Organisation

Swaziland international Fair Trade association avec 18 organisations membres

Déjà maigres, 85 dollars par trimestre depuis 2009

En 2011, un pain coûtait 1 dollar

sisal Agave sisalenis

AZO Free : sans métaux lourds, conformément à la législation européenne

Cooperation for Fair trade in Africa, réseau régional africain de WFTO.

World Fair trade Organisation

Swaziland international Fair Trade association avec 18 organisations membres

Déjà maigres, 85 dollars par trimestre depuis 2009

En 2011, un pain coûtait 1 dollar

sisal Agave sisalenis

AZO Free : sans métaux lourds, conformément à la législation européenne

Cooperation for Fair trade in Africa, réseau régional africain de WFTO.

World Fair trade Organisation

Swaziland international Fair Trade association avec 18 organisations membres

Il ne s’agit pas ici d’étudier ou de critiquer cette approche théorique, mais de l’estimer suffisamment intéressante et stimulante pour structurer cette analyse, en espérant ne pas l’utiliser à contre-emploi. Par ailleurs, cette théorie est toujours en construction ; les références citées ici datent d’une dizaine d’années et sont peut-être déjà dépassées.

L’École de Francfort est un groupement d’intellectuels allemands qui, depuis les années ’60, développe une critique sociale tentant de renouveler l’approche marxiste. Ses représentants historiques les plus célèbres sont Adorno, Horkheimer, Marcuse, Benjamin, Habermas.

Axel Honneth, La Société du mépris, La Découverte, 2006

Axel Honneth, La Lutte pour la reconnaissance, Cerf, 2000

Axel Honneth, Reconnaissance et justice, Le Passant Ordinaire n°38, janv-févr. 2002. L’article est accessible librement sur le site de la revue.

ibid.

Ce qui ne sera, par définition, pas le cas dans la question qui nous occupe.

Une autre question pourrait être : « Qui doit reconnaître l’action des bénévoles ? ». Question complexe qui sort de l’objet de ce texte, et qui n’apparaîtra qu’en filigrane dans les exemples évoqués plus loin.

Cfr l’enquête menée au sein d’OMDM en 2010 autour des « Motivations et attentes des bénévoles ».

De même que quelqu’un qui donne de l’argent à la même organisation, sans y travailler, pourra dire : « Faites ce que vous voulez de mon argent, mais faites-en quelque chose, ne le gaspillez pas. ».

Cfr l’adjectif « occupationel », utilisé de façon souvent péjorative dans les milieux sociaux et éducatifs pour qualifier les activités qui ne s’inscrivent dans aucun projet spécifique, sans but apparent autre que passer le temps.

Le texte des statuts d’Oxfam-Magasins du monde, de même que ceux de toutes les ASBL, sont publiés au Moniteur Belge, et accessibles via le portail web.

Ce type de confusion, on peut la nommer technocratie : « Système politique ou économique dans lequel les experts, techniciens et fonctionnaires supplantent, en fait ou en droit, les responsables politiques dans la prise des décisions (souvent péjoratif). » (Dictionnaire Larousse)

Il y a quelques années, le slogan qu’Oxfam-Magasins du monde associait aux produits qu’elle distribuait était : « Made in Dignity » (« fabriqué dans la dignité »).